@conference {76520,
	title = {Grandeurs et d{\'e}cadences des h{\'e}ros de la fiction litt{\'e}raire},
	year = {2023},
	abstract = {Pour deux tiers il est dieu, pour un tiers il est homme. Ainsi est d{\'e}crit le h{\'e}ros du plus ancien r{\'e}cit de l{\textquoteright}humanit{\'e} : L{\textquoteright}{\'E}pop{\'e}e de Gilgamesh. Ce roi omniscient, dont la force est incomparable, r{\`e}gne sur la terre. Il interagit directement avec les divinit{\'e}s. {\`A} la fin de son parcours, ayant tout fait, tout connu, tout v{\'e}cu, il ambitionnera l{\textquoteright}immortalit{\'e}. Cette {\'e}pop{\'e}e fut {\'e}crite vers le XVIII{\`e}me si{\`e}cle avant J.-C. {\`A} la fin du 18{\`e}me si{\`e}cle apr{\`e}s J.-C., Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais {\'e}crit le Mariage de Figaro. Une pi{\`e}ce de th{\'e}{\^a}tre qui a pour personnage principal un simple valet de chambre (anciennement barbier). La force de ce personnage se r{\'e}sume {\`a} sa capacit{\'e} {\`a} amuser, {\`a} s{\textquoteright}immiscer et {\`a} intriguer pour le plus grand divertissement du public. Un si{\`e}cle avant les Lumi{\`e}res, Moli{\`e}re avait d{\'e}j{\`a} d{\'e}peint les fourberies de ce valet nomm{\'e} Scapin. Il nous avait d{\'e}crit des personnages finalement tr{\`e}s ordinaires, comme son malade imaginaire Argan, son incorrigible Tartuffe ou son dragueur compulsif Dom Juan (accompagn{\'e} de son servant, le prudent Sganarelle). Un si{\`e}cle apr{\`e}s les Lumi{\`e}res, Flaubert relatera par le menu la vie d{\textquoteright}Emma : une bourgeoise qui s{\textquoteright}ennuie. Le H{\'e}ros {\'e}tait le tout, faisait tout, {\'e}tait capable du meilleur et du pire. Aujourd{\textquoteright}hui et depuis d{\'e}j{\`a} quelques d{\'e}cennies, le personnage principal n{\textquoteright}est plus grand chose, il n{\textquoteright}est plus central, il est n{\textquoteright}importe qui, fait n{\textquoteright}importe quoi, aux prises avec les banalit{\'e}s du quotidien. Il n{\textquoteright}est plus ce mod{\`e}le du Bien, du Beau et du Vrai que nous admirons, il est devenu l{\textquoteright}exemple d{\textquoteright}une d{\'e}ch{\'e}ance autour de laquelle la jeunesse gravite. Sommes-nous pass{\'e}s, au fil de mill{\'e}naires de civilisations, des grandeurs h{\'e}ro{\"\i}ques aux d{\'e}cadences ordinaires ? C{\textquoteright}est sur quoi portera cette conf{\'e}rence.},
	author = {Mahieddine Islam Bela{\"\i}d and Sa{\"\i}d Sa{\"\i}di}
}
