@article {101980,
	title = {\&quot; Un bagaindi c\&$\#$39;est un bagaindi\&quot;: Qaund le jeu langagier fa{\c c}onne l\&$\#$39;identit{\'e} en ligne {\`a} Batna.},
	journal = {Revue Alg{\'e}rienne des Sciences du Langage},
	volume = {10},
	number = {2},
	year = {2025},
	pages = {225-251},
	abstract = {Cet article interroge les pratiques langagi{\`e}res en ligne des {\'e}tudiants de fran{\c c}ais de l{\textquoteright}universit{\'e} de Batna (Alg{\'e}rie) et leur fonction dans la construction identitaire. Dans un contexte de mutations sociolinguistiques rapides, exacerb{\'e}es par les interactions num{\'e}riques, l{\textquoteright}{\'e}crit num{\'e}rique devient un observatoire privil{\'e}gi{\'e} pour saisir les dynamiques du "parler jeune" local. Loin d{\textquoteright}{\^e}tre de simples {\'e}carts {\`a} la norme ou des jeux linguistiques {\'e}ph{\'e}m{\`e}res, nous posons l{\textquoteright}hypoth{\`e}se que ces usages cr{\'e}atifs constituent des strat{\'e}gies performatives d{\'e}lib{\'e}r{\'e}es. La probl{\'e}matique centrale est donc de d{\'e}terminer comment, et avec quels moyens linguistiques, les {\'e}tudiants fa{\c c}onnent, n{\'e}gocient et affirment une identit{\'e} batn{\'e}enne sp{\'e}cifique dans l{\textquoteright}espace num{\'e}rique. L{\textquoteright}{\'e}tude mobilise un double cadre. Sur le plan th{\'e}orique, elle s{\textquoteright}inscrit dans la sociolinguistique urbaine (Bulot, 2004 ; Calvet, 1993) et l{\textquoteright}analyse du discours num{\'e}rique (Paveau, 2017), en consid{\'e}rant le langage comme une action (performative) et un marqueur identitaire. Sur le plan m{\'e}thodologique, une analyse de discours qualitative a {\'e}t{\'e} men{\'e}e sur un corpus de conversations authentiques (groupe de Messenger). L{\textquoteright}analyse se concentre sur les ph{\'e}nom{\`e}nes d{\textquoteright}alternance codique (arabe dialectal, fran{\c c}ais, anglais), l{\textquoteright}inventivit{\'e} lexicale (ex: "bagaindi") et les d{\'e}bats m{\'e}talinguistiques. Les r{\'e}sultats d{\'e}montrent que la cr{\'e}ativit{\'e} langagi{\`e}re n{\textquoteright}est pas anarchique mais suit une logique pr{\'e}cise. Elle fonctionne comme un m{\'e}canisme en trois temps : elle puise dans les ressources d{\textquoteright}un sociolecte jeune plurilingue, elle s{\textquoteright}adapte aux contraintes et potentialit{\'e}s de l{\textquoteright}{\'e}crit num{\'e}rique (concision, expressivit{\'e}), et elle vise la performance identitaire. L{\textquoteright}{\'e}tude r{\'e}v{\`e}le notamment que l{\textquoteright}affirmation de l{\textquoteright}identit{\'e} locale passe par des strat{\'e}gies de distinction (validation de l{\textquoteright}authenticit{\'e}, comme en t{\'e}moignent les d{\'e}bats sur la "vraie" signification du terme "bagaindi") tout en s{\textquoteright}articulant {\`a} une identit{\'e} jeune globale et connect{\'e}e, illustrant une identit{\'e} hybride. En d{\'e}finitive, le "parler jeune" batn{\'e}en en ligne n{\textquoteright}est pas seulement un reflet, mais un puissant outil de n{\'e}gociation et d{\textquoteright}affirmation de soi, fa{\c c}onnant activement ce que signifie {\^e}tre jeune et batn{\'e}en aujourd{\textquoteright}hui.},
	url = {https://asjp.cerist.dz/en/article/282777},
	author = {Soraya MAMMERI}
}
